蜀国方丈2过关阵容搭配

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蜀国方丈2过关阵容搭配插图

关羽因被曹操赏识，留在了曹营中，立下大功。虽然曹操待他不薄，但在听到刘备消息后，关云长拜辞曹操，护送二位嫂子，前往河北寻找兄长刘备。从许昌出发后，沿途经过东岭关、洛阳、汜水关、荥阳和问滑州五处城关，斩杀了把关拦路的孔秀、孟坦答、韩福、卞喜、王植和秦琪六员大将，终于得过黄河。

关羽过五关斩六将

第一关，东岭关，斩守将孔秀。

东岭关，守关将名叫孔秀，本是黄巾余党，归降曹操之后，带着五百人奉命防守东岭关。关羽车队从关前通过时，孔秀索要通关文牒，与关羽发生冲突，只一个回合，就被关羽斩杀。

第二关，洛阳关，孟坦和韩福。

关羽过了东岭关，在要过洛阳时，韩福、孟坦用鹿角拦住道路。先是孟坦挑战，与关羽说翻，交手不敌，孟坦拨马回跑，引关公来追，这样韩福就可以在后面射箭擒拿关公，可谁想到关公赤兔马快，从后面赶上孟坦，一刀就把孟坦给劈了。韩福慌得射了一箭，中关公左臂，关公忍住箭伤，也冲过鹿角，一刀斩杀韩福，于是过洛阳。

第三关，汜水关，卞喜。

在得知关羽过关斩将，东岭关孔秀、洛阳韩福、孟坦都被杀害，卞喜自思难以抵挡关公。于是就假意迎接关公，在镇国寺安排下刀斧手，准备伺机杀死关公。幸亏有镇国寺老方丈普净给警示，关公这才察觉出阴谋，与卞喜闹翻，一刀斩杀卞喜，于是关公过汜水关。

第四关，王植。

这王植是韩福的亲家，听说韩福被关公杀死，十分愤怒，于是就要为韩福报仇。在关公到达荥阳时，王植在馆驿设宴，宴请关公和二位皇嫂。却是暗中派从事胡班放火，想要烧死关公。但胡班因关公给父亲胡华带信的缘故，向关羽告了密。关羽和二位皇嫂得以提前逃离馆驿，胡班却假意放火，迷惑王植。不过王植后来察觉，杀了胡班，来追关羽时，被关羽斩杀，于是关公过荥阳。

第五关，黄河渡口，秦琪。

这秦琪不仅是夏侯惇的爱将，更是老将军蔡阳的外甥，奉命守卫黄河渡口，盘查过往船只。关公到黄河渡口时，要找船只渡河，被秦琪拦住，秦琪不仅不放关公等人渡河，反而口出狂言，终于激怒关公，被关公斩杀。这就是关羽过五关斩六将的全部过程。

关羽简介

关羽（？—220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。

赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。

建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。

关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。

请你概括第二十七回中关羽过关斩将的故事。

第二十七回美髯公千里走单骑汉寿侯五关斩六将

却说曹操部下诸将中，自张辽而外，只有徐晃与云长交厚，其余亦皆敬服；独蔡阳不服关公，故今日闻其去，欲往追之。操曰：“不忘故主，来去明白，真丈夫也。汝等皆当效之。”遂叱退蔡阳，不令去赶。程昱曰：“丞相待关某甚厚，今彼不辞而去，乱言片楮，冒渎钧威，其罪大矣。若纵之使归袁绍，是与虎添翼也。不若追而杀了，以绝后患。”操曰：“吾昔已许之，岂可失信！彼各为其主，勿追也。”因谓张辽曰：“云长封金挂印，财贿不以动其心，爵禄不以移其志，此等人吾深敬之。想他去此不远，我一发结识他做个人情。汝可先去请住他，待我与他送行，更以路费征袍赠之，使为后日记念。”张辽领命，单骑先往。曹操引数十骑随后而来。

却说云长所骑赤兔马，日行千里，本是赶不上；因欲护送车仗，不敢纵马，按辔徐行。忽听背后有人大叫：“云长且慢行！”回头视之，见张辽拍马而至。关公教车仗从人，只管望大路紧行；自己勒住赤兔马，按定青龙刀，问曰：“文远莫非欲追我回乎？”辽曰：“非也。丞相知兄远行，欲来相送，特先使我请住台驾，别无他意。”关公曰：“便是丞相铁骑来，吾愿决一死战！”遂立马于桥上望之。见曹操引数十骑，飞奔前来，背后乃是许褚、徐晃、于禁、李典之辈。操见关公横刀立马于桥上，令诸将勒住马匹，左右排开。关公见众人手中皆无军器，方始放心。操曰：“云长行何太速？”关公于马上欠身答曰：“关某前曾禀过丞相。今故主在河北，不由某不急去。累次造府，不得参见，故拜书告辞，封金挂印，纳还丞相。望丞相勿忘昔日之言。”操曰：“吾欲取信于天下，安肯有负前言。恐将军途中乏用，特具路资相送。”一将便从马上托过黄金一盘。关公曰：“累蒙恩赐，尚有余资。留此黄金以赏将士。”操曰：“特以少酬大功于万一，何必推辞？”关公曰：“区区微劳，何足挂齿。”操笑曰：“云长天下义士，恨吾福薄，不得相留。锦袍一领，略表寸心。”令一将下马，双手捧袍过来。云长恐有他变，不敢下马，用青龙刀尖挑锦袍披于身上，勒马回头称谢曰：“蒙丞相赐袍，异日更得相会。”遂下桥望北而去。许褚曰：“此人无礼太甚，何不擒之？”操曰：“彼一人一骑，吾数十余人，安得不疑？吾言既出，不可追也。”曹操自引众将回城，于路叹想云长不已。

不说曹操自回。且说关公来赶车仗。约行三十里，却只不见。云长心慌，纵马四下寻之。忽见山头一人，高叫：“关将军且住！”云长举目视之，只见一少年，黄巾锦衣，持枪跨马，马项下悬着首级一颗，引百余步卒，飞奔前来。公问曰：“汝何人也？”少年弃枪下马，拜伏于地。云长恐是诈，勒马持刀问曰：“壮士，愿通姓名。”答曰：“吾本襄阳人，姓廖，名化，字元俭。因世乱流落江湖，聚众五百余人，劫掠为生。恰才同伴杜远下山巡哨，误将两夫人劫掠上山。吾问从者，知是大汉刘皇叔夫人，且闻将军护送在此，吾即欲送下山来。杜远出言不逊，被某杀之。今献头与将军请罪。”关公曰：“二夫人何在？”化曰：“现在山中。”关公教急取下山。不移时，百余人簇拥车仗前来。关公下马停刀，叉手于车前问候曰：“二嫂受惊否？”二夫人曰：“若非廖将军保全，已被杜远所辱。”关公问左右曰：“廖化怎生救夫人？”左右曰：“杜远劫上山去，就要与廖化各分一人为妻。廖化问起根由，好生拜敬，杜远不从，已被廖化杀了。”关公听言，乃拜谢廖化。廖化欲以部下人送关公。关公寻思此人终是黄巾余党，未可作伴，乃谢却之。廖化又拜送金帛，关公亦不受。廖化拜别，自引人伴投山谷中去了。云长将曹操赠袍事，告知二嫂，催促车仗前行。至天晚，投一村庄安歇。庄主出迎，须发皆白，问曰：“将军姓甚名谁？”关公施礼曰：“吾乃刘玄德之弟关某也。”老人曰：“莫非斩颜良、文丑的关公否？”公曰：“便是。”老人大喜，便请入庄。关公曰：“车上还有二位夫人。”老人便唤妻女出迎。二夫人至草堂上，关公叉手立于二夫人之侧。老人请公坐，公曰“尊嫂在上，安敢就坐！”老人乃令妻女请二夫人入内室款待，自于草堂款待关公。关公问老人姓名。老人曰：“吾姓胡，名华。桓帝时曾为议郎，致仕归乡。今有小儿胡班，在荥阳太守王植部下为从事。将军若从此处经过，某有一书寄与小儿。”关公允诺。次日早膳毕，请二嫂上车，取了胡华书信，相别而行，取路投洛阳来。前至一关，名东岭关。把关将姓孔，名秀，引五百军兵在岭上把守。当日关公押车仗上岭，军士报知孔秀，秀出关来迎。关公下马，与孔秀施礼。秀曰：“将军何往？”公曰：“某辞丞相，特往河北寻兄。”秀曰：“河北袁绍，正是丞相对头。将军此去，必有丞相文凭？”公曰：“因行期慌迫，不曾讨得。”秀曰：“既无文凭，待我差人禀过丞相，方可放行。”关公曰：“待去禀时，须误了我行程。”秀曰：“法度所拘，不得不如此。”关公曰：“汝不容我过关乎？”秀曰：“汝要过去，留下老小为质。”关公大怒，举刀就杀孔秀。秀退入关去，鸣鼓聚军，披挂上马，杀下关来，大喝曰：“汝敢过去么！”关公约退车仗，纵马提刀，竟不打话，直取孔秀。秀挺枪来迎。两马相交，只一合，钢刀起处，孔秀尸横马下。众军便走。关公曰：“军士休走。吾杀孔秀，不得已也，与汝等无干。借汝众军之口，传语曹丞相，言孔秀欲害我，我故杀之。”众军俱拜于马前。

关公即请二夫人车仗出关，望洛阳进发。早有军士报知洛阳太守韩福。韩福急聚众将商议。牙将孟坦曰：“既无丞相文凭，即系私行；若不阻挡，必有罪责。”韩福曰：“关公勇猛，颜良、文丑俱为所杀。今不可力敌，只须设计擒之。”孟坦曰：“吾有一计：先将鹿角拦定关口，待他到时，小将引兵和他交锋，佯败诱他来追，公可用暗箭射之。若关某坠马，即擒解许都，必得重赏。”商议停当，人报关公车仗已到。韩福弯弓插箭，引一千人马，排列关口，问：“来者何人？”关公马上欠身言曰：“吾汉寿亭侯关某，敢借过路。”韩福曰：“有曹丞相文凭否？”关公曰：“事冗不曾讨得。”韩福曰：“吾奉承相钧命，镇守此地，专一盘诘往来奸细。若无文凭，即系逃窜。”关公怒曰：“东岭孔秀，已被吾杀。汝亦欲寻死耶？”韩福曰：“谁人与我擒之？”孟坦出马，轮双刀来取关公。关公约退车仗，拍马来迎。孟坦战不三合，拨回马便走。关公赶来。孟坦只指望引诱关公，不想关公马快，早已赶上，只一刀，砍为两段。关公勒马回来，韩福闪在门首，尽力放了一箭，正射中关公左臂。公用口拔出箭，血流不住，飞马径奔韩福，冲散众军，韩福急走不迭，关公手起刀落，带头连肩，斩于马下；杀散众军，保护车仗。

关公割帛束住箭伤，于路恐人暗算，不敢久住，连夜投汜水关来。把关将乃并州人氏，姓卞，名喜，善使流星锤；原是黄巾余党，后投曹操，拨来守关。当下闻知关公将到，寻思一计：就关前镇国寺中，埋伏下刀斧手二百余人，诱关公至寺，约击盏为号，欲图相害。安排已定，出关迎接关公。公见卞喜来迎，便下马相见。喜曰：“将军名震天下，谁不敬仰！今归皇叔，足见忠义！”关公诉说斩孔秀、韩福之事。卞喜曰：“将军杀之是也。某见丞相，代禀衷曲。”关公甚喜，同上马过了汜水关，到镇国寺前下马。众僧鸣钟出迎。原来那镇国寺乃汉明帝御前香火院，本寺有僧三十余人。内有一僧，却是关公同乡人，法名普净。当下普净已知其意，向前与关公问讯，曰：“将军离蒲东几年矣？”关公曰：“将及二十年矣。”普净曰：“还认得贫僧否？”公曰：“离乡多年，不能相识。”普净曰：“贫僧家与将军家只隔一条河。”卞喜见普净叙出乡里之情，恐有走泄，乃叱之曰：“吾欲请将军赴宴，汝僧人何得多言！”关公曰：“不然。乡人相遇，安得不叙旧情耶？”普净请关公方丈待茶。关公曰：“二位夫人在车上，可先献茶。”普净教取茶先奉夫人，然后请关公入方丈。普净以手举所佩戒刀，以目视关公。公会意，命左右持刀紧随。

卞喜请关公于法堂筵席。关公曰：“卞君请关某，是好意，还是歹意？”卞喜未及回言，关公早望见壁衣中有刀斧手，乃大喝卞喜曰：“吾以汝为好人，安敢如此！”卞喜知事泄，大叫：“左右下手！”左右方欲动手，皆被关公拔剑砍之。卞喜下堂绕廊而走，关公弃剑执大刀来赶。卞喜暗取飞锤掷打关公。关公用刀隔开锤，赶将入去，一刀劈卞喜为两段。随即回身来看二嫂，早有军人围住，见关公来，四下奔走。关公赶散，谢普净曰：“若非吾师，已被此贼害矣。”普净曰：“贫僧此处难容，收拾衣钵，亦往他处云游也。后会有期，将军保重。”关公称谢，护送车仗，往荥阳进发。荥阳太守王植，却与韩福是两亲家；闻得关公杀了韩福，商议欲暗害关公，乃使人守住关口。待关公到时，王植出关，喜笑相迎。关公诉说寻兄之事。植曰：“将军于路驱驰，夫人车上劳困，且请入城，馆驿中暂歇一宵，来日登途未迟。”关公见王植意甚殷勤，遂请二嫂入城。馆驿中皆铺陈了当。王植请公赴宴，公辞不往；植使人送筵席至馆驿。关公因于路辛苦，请二嫂晚膳毕，就正房歇定；令从者各自安歇，饱喂马匹。关公亦解甲憩息。却说王植密唤从事胡班听令曰：“关某背丞相而逃，又于路杀太守并守关将校，死罪不轻！此人武勇难敌。汝今晚点一千军围住馆驿，一人一个火把，待三更时分，一齐放火；不问是谁，尽皆烧死！吾亦自引军接应。”胡班领命，便点起军士，密将干柴引火之物，搬于馆驿门首，约时举事。

胡班寻思：“我久闻关云长之名，不识如何模样，试往窥之。”乃至驿中，问驿吏曰：“关将军在何处？”答曰：“正厅上观书者是也。”胡班潜至厅前，见关公左手绰髯，于灯下凭几看书。班见了，失声叹曰：“真天人也！”公问何人，胡班入拜曰：“荥阳太守部下从事胡班。”关公曰：“莫非许都城外胡华之子否？”班曰：“然也。”公唤从者于行李中取书付班。班看毕，叹曰：“险些误杀忠良！”遂密告曰：“王植心怀不仁，欲害将军，暗令人四面围住馆驿，约于三更放火。今某当先去开了城门，将军急收拾出城。”

关公大惊，忙披挂提刀上马，请二嫂上车，尽出馆驿，果见军士各执火把听候。关公急来到城边，只见城门已开。关公催车仗急急出城。胡班还去放火。关公行不到数里，背后火把照耀，人马赶来。当先王植大叫：“关某休走！”关公勒马，大骂：“匹夫！我与你无仇，如何令人放火烧我？”王植拍马挺枪，径奔关公，被关公拦腰一刀，砍为两段。人马都赶散。关公催车仗速行，于路感胡班不已。

行至滑州界首，有人报与刘延。延引数十骑，出郭而迎。关公马上欠身而言曰：“太守别来无恙！”延曰：“公今欲何往？”公曰：“辞了丞相，去寻家兄。”延曰：“玄德在袁绍处，绍乃丞相仇人，如何容公去？”公曰：“昔日曾言定来。”延曰：“今黄河渡口关隘，夏侯?拷?冂骶菔兀?植蝗萁伞！惫?唬骸疤?赜Ω洞?唬?艉危俊毖釉唬骸按?凰溆校?桓矣Ω丁！惫?唬骸拔仪罢咧镅樟肌⑽某螅?嘣?胱阆陆舛颉＝袢涨笠欢纱?挥耄?我玻俊毖釉唬骸爸豢窒暮?厝蛔镂摇！惫毓?跹游抻弥?耍?熳源叱嫡糖敖?5交坪佣煽冢?冂饕?鑫剩骸袄凑吆稳耍俊惫毓?唬骸昂菏偻ず罟啬骋病！辩髟唬骸敖裼?瓮?俊惫毓?唬骸坝?逗颖比パ靶殖ち跣?拢?蠢唇瓒伞！辩髟唬骸柏┫喙?暮卧冢俊惫?唬骸拔岵皇茇┫嘟谥疲?猩豕?模辩髟唬骸拔岱钕暮罱睿?匕压匕?惚悴宄幔?卜刹还?ィ惫毓?笈?唬骸澳阒?矣诼氛堵纠菇卣吆酰俊辩髟唬骸澳阒簧钡梦廾?陆?疑蔽颐矗俊惫毓?唬骸叭瓯妊樟肌⑽某笕艉危俊鼻冂鞔笈?萋硖岬叮?比」毓?6?硐嘟唬?灰缓希?毓?镀穑?冂魍仿洹9毓?唬骸暗蔽嵴咭阉溃?嗳瞬槐鼐?摺K俦复?唬?臀叶珊印！本?考背胖郯?丁9毓?攵?┥洗?珊印6晒?坪樱?闶窃?艿胤健9毓匕?宕Γ?督?薄：笕擞惺?驹唬骸肮矣》饨鸫呛合啵?靶忠M?锻净埂B砥锍嗤眯星Ю铮?顿惹嗔?鑫骞亍V乙蹇?怀逵钪妫?⑿鄞哟苏鸾?健6佬姓督?ξ薜校?窆帕籼夂材?洹！?br>

关公于马上自叹曰：“吾非欲沿途杀人，奈事不得已也。曹公知之，必以我为负恩之人矣。”正行间，忽见一骑自北而来，大叫：“云长少住！”关公勒马视之，乃孙乾也。关公曰：“自汝南相别，一向消息若何？”乾曰：“刘辟、龚都自将军回兵之后，复夺了汝南；遣某往河北结好袁绍，请玄德同谋破曹之计。不想河北将士，各相妒忌。田丰尚囚狱中；沮授黜退不用；审配、郭图各自争权；袁绍多疑，主持不定。某与刘皇叔商议，先求脱身之计。今皇叔已往汝南会合刘辟去了。恐将军不知，反到袁绍处，或为所害，特遣某于路迎接将来。幸于此得见。将军可速往汝南与皇叔相会。”关公教孙乾拜见夫人。夫人问其动静。孙乾备说袁绍二次欲斩皇叔，今幸脱身往汝南去了。夫人可与云长到此相会。二夫人皆掩面垂泪。关公依言，不投河北去，径取汝南来。正行之间，背后尘埃起处，一彪人马赶来，当先夏侯?

毕竟关公怎生脱身，且听下文分解

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李翰林集序

自盘古画天地，天地之气艮於西南。剑门上断，横江下绝，岷、峨之曲，别为锦川。蜀之人无闻则已，闻则杰出是生，相如、君平、王裦、扬雄，降有陈子昂、李白，皆五百年矣。白本陇西，乃放形，因家於绵。身既生蜀，则江山英秀。伏羲造书契后，文章滥觞者六经。六经糟粕《离骚》，《离骚》糠比建安七子。七子至白，中有兰芳，情理宛约，词句妍丽。白与古人争长，三字九言，鬼出神入，瞠若乎后耳。白久居峨眉，与丹邱因持盈法师达，白亦因之入翰林，名动京师，《大鹏赋》时家藏一本。故宾客贺公奇白风骨，呼为谪仙子，由是朝廷作歌数百篇。上皇豫游召白，白时为贵门邀饮。比至半醉，令制出师诏，不草而成。许中书舍人，以张垍谗逐，游海岱间。年五十馀，尚无禄位。禄位拘常人，横海鹍，负天鹏，岂池笼荣之？颢始名万，次名炎。万之日，不远命驾，江东访白。游天台，还广陵见之。眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流酝籍。曾受道箓於齐，有青绮冠帔一副。少任侠，手刃数人。与友自荆徂扬，路亡，权窆回棹，方暑，亡友麋溃，白收其骨，江路而舟。又长揖韩荆州，荆州延饮，白误拜，韩让之，白曰：“酒以成礼，荆州大悦。白始娶於许，生一女二男，曰明月奴，女既嫁而卒。又合於刘，刘诀。次合於鲁，一妇人生子曰颇黎。终娶於宋，间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐，世号为李东山。骏马美妾，所适二千石郊迎，饮数斗，醉则奴丹砂抚青海波。满堂不乐，白宰酒则乐。颢生平自负，人或为狂，白相见泯合，有赠之作，谓余：“尔后必著大名於天下，无忘老夫与明月奴。”因尽出其文，命颢为集。颢今登第，岂符言耶？解携明年，四海大盗，宗室有潭者，白陷焉，谪居夜郎。罪不至此，屡经昭洗，朝廷忍白久为长沙、汨罗之俦，路远不存，否极则泰，白宜自宽。吾观白之文义，有济代命，然千钧之弩、魏王大瓠，用之有时。议者奈何以白有叔夜之短？傥黄祖过祢，晋帝罪阮，古无其贤，所谓仲尼不假盖於子夏。经乱离，白章句荡尽。上元末，颢於绛偶然得之，沈吟累年，一字不下。今日怀旧，援笔成序，首以赠颢作、颢酬白诗，不忘故人也。次以《大鹏赋》、古乐府诸篇，积薪而录。文有差互者两举之。白未绝笔，吾其再刊，付男平津子掌。其他事迹，存於后序。

李翰林别集序

朝散大夫行尚书职方员外郎直史馆上柱国乐史

李翰林歌诗，李阳冰纂为《草堂集》十卷，史又别歌诗十卷，与《草堂集》互有得失，因校勘排为二十卷，号曰《李翰林集》。今于三馆中得李白赋序表赞书颂等亦排为十卷，号曰《李翰林别集》，翰林在唐天宝中，贺秘监闻于明皇帝，召见金銮殿。隆步辇迎，如见绮、皓。草和蕃书，思若悬河。帝嘉之，七宝方丈，赐食于前，御手调羹。于是置之金銮殿，出入翰林中。其诸事迹《草堂集序》，范传正撰《新墓碑》，亦略而详矣。史又撰《李白传》一卷，事又稍周，然有三事近方得之。开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也（《开元天宝花木记》）云：禁中呼木芍药为牡丹）。得四本，红紫浅红通白者。上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜车，太真妃以步辇从。诏选梨园弟子中尤者，得乐一十六色。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：赏名花，对妃子，焉用旧乐辞焉？遽命龟年持金花笺宣赐翰林供奉李白，立进《清平调词》三章，白欣然承诏旨。由若宿酲未解，因授笔赋之。其一曰：云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下适。其二曰：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。其三曰：名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。龟年以歌辞进，上命梨园弟子略约调抚丝竹，遂促龟年以歌之。太真妃持颇梨七宝杯，酌西凉州蒲萄酒，笑领歌辞，意甚厚。上因调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之。太真妃饮罢，敛绣巾重拜。上自是顾李翰林尤异于诸学士。会高力士终以脱靴为深耻。异日太真妃重吟前辞，力士曰：始为妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是耶？太真妃因惊曰：何翰林学士能欲辱人如斯？力士曰：以飞燕指妃子，贱之甚矣。太真妃颇深然之。上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止。白尝有鉴。客并州，识汾阳王郭子仪于行伍间，为脱其刑责而奖重之。及翰林坐永王之事，汾阳功成，请以官爵赎翰林。上许之，因而免诛。翰林之知人如此，汾阳之报德如彼。白之从弟令问，尝目白曰：兄心肝五脏皆锦绣耶？不然，何开口成文，挥翰雾散耳！传中漏此三事，今书于序中。白有歌云：吟诗作赋北窗里，万言不及一杯水。盖叹乎有其时而无其位。呜呼！以翰林之才名，遇玄宗之知见，而乃飘零如是。宋中丞荐于圣真云：一命不沾，四海称屈。得非命欤！白居易赠刘禹锡诗云：诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。斯言不虚矣。凡百有位，无自轻焉。撰集之次，聊存梗概而已。时在绕*州中，咸平元年三月三日序。

唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序

提要

本文选自清王琦注《李太白全集》卷三十一，附录一，系唐元和十二年(817)与李白有通家之好的宣歙池等州观察使范传正，会同当涂县令诸葛纵，将李白坟由龙山改葬青山而撰写的碑文。该文真实地记述了李白墓由龙山迁葬青山的经过及原委，记载了李白的出生、家世、晚年及其身后的境况，反映了李白一生的思想、经历及其性格特征，对于研究李白其人及其诗歌创作的形成与发展道路，具有十分重要的历史价值与文献价值。至宋淳礻右二年(1242)，此碑已“断仆零落，仅存方尺许。”当时兼权太平州事节制军马孟点“乃重书刻石，立之墓左。”至今仍存。

骐骥筋力成，意在万里外。历块一蹶，毙于空谷，惟余骏骨，价重千金。大鹏羽翼张，势欲摩穹昊，天风不来，海波不起，塌翅别岛，空留大名。人亦有之，故左拾遗翰林学士李公之谓矣。公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备，约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名，故自国朝已来，漏于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名，高卧云林，不求禄仕。

公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。受五行之刚气，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗无类。少以侠自任，而门多长者车。常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也。由是慷慨自负，不拘常调，器度弘大，声闻于天。天宝初，召见于金銮殿，玄宗明皇帝降辇步迎，如见园、绮。论当世务，草答蕃书，辩如悬河，笔不停缀。玄宗嘉之，以宝床方丈赐食于前，御手和羹，德音褒美，褐衣恩遇，前无比俦。遂直翰林，专掌密命，将处司言之任，多陪侍从之游。他日，泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟，优宠如是。既而上疏请还旧山，玄宗甚爱其才，或虑乘醉出入省中，不能不言温室树，恐掇后患，惜而遂之。

公以为千钧之弩，一发不中，则当摧，木童折牙，而永息机用，安能效碌碌者苏而复上哉!脱屣轩冕，释羁缰锁，因肆情性，大放宇宙间。饮酒非嗜其酣乐，取其昏以自富；作诗非事于文律，取其吟以自适；好神仙非慕其轻举，将不可求之事求之，欲耗壮心，遣余年也。

在长安时，秘书监贺知章号公为谪仙人，吟公《乌栖曲》云：“此诗可以哭鬼神矣!”时人又以公及贺监、汝阳王、崔宗之、裴周南等八人为酒中八仙，朝列赋谪仙歌百余首。俄属戎马生郊，远身海上，往来于斗牛之分，优游没身。偶乘扁舟，一日千里，或遇胜境，终年不移。长江远山，一泉一石，无往而不自得也。晚岁，渡牛渚矶，至姑熟，悦谢家青山，有终焉之志。盘桓利居，竟卒于此。其生也，圣朝之高士；其往也，当涂之旅人。代宗之初，搜罗俊逸，拜公左拾遗，制下于彤庭，礼降于玄壤，生不及禄，没而称官，呜呼命与!

传正共生唐代，甲子相悬，常于先大夫文字中见与公有浔阳夜宴诗，则知与公有通家之旧。早于人间得公遗篇逸句，吟咏在口。无何，叨蒙恩奖，廉问宣、池。按图得公之坟墓在当涂属邑，因令禁樵采，备洒扫。访公之子孙，欲申慰荐。凡三四年，乃获孙女二人，一为陈云之室，一为刘劝之妻，皆编户田亡也。因召至郡庭，相见与语。衣服村落，形容朴野，而进退闲雅，应对详谛，且祖德如在，儒风宛然。问其所以，则曰：“父伯禽，以贞元八年不禄而卒。有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存无官，父殁为民，有兄不相保，为天下之穷人。无桑以自蚕，非不知机杼；无田以自力，非不知稼穑。况妇人不任，布裙粝食，何所仰给，俪于农夫，救死而已。久不敢闻于县官，惧辱祖考，乡闾逼迫，忍耻来告。”言讫泪下，余亦对之泫然。因云：“先祖志在青山，遗言宅兆，顷属多故，殡于龙山东麓，地近而非本意。坟高三尺，日益摧圮，力且不及，知如之何。”闻之悯然，将遂其请，因当涂令诸葛纵会计在州，得谕其事。纵亦好事者，学为歌诗，乐闻其语，便道还县，躬相地形，卜新宅于青山之阳。以元和十二年正月二十三日，迁神于此，遂公之志也。西去旧坟六里，南抵驿路三百步，北倚谢公山，即青山也，天宝十二载敕改名焉。因告二女，将改适于士族，皆曰：“夫妻之道，命也，亦分也。在孤穷既失身于下俚，仗威力乃求援于他们，生纵偷安，死何面目见大父于地下?欲败其类，所不忍闻。”余亦嘉之，不夺其志，复井税、免徭役而己。

今士大夫之葬，必志于墓，有勋庸道德之家，兼树碑于道。余才术贫虚，不能两致，今作新墓铭，兼刊二石，一置于泉扃，一表于道路，亦岘首、汉川之义也，庶芳声之不泯焉。文集二十卷，或得之于时之文士，或得之于宗族，编辑断简，以行于代。铭曰：

嵩岳降神，是生辅臣；蓬莱谴真，斯为逸人。晋有七贤，唐称八仙，应彼星象，唯公一焉。晦以曲米薛，畅于文篇，万象奔走乎笔端，万虑泯灭乎尊前。卧必酒瓮，行惟酒船，吟风咏月，席地幕天，但贵乎适其所适，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，宁审乎寿终百年。谢家山兮李公墓，异代诗流同此路。旧坟卑庳风雨侵，新宅爽垲松柏林。故乡万里且无嗣，二女从民永于此。猗欤琢石为二碑，一藏幽隧一临歧。岸深谷高变化时，一存一毁名不亏。

注释

骐骥：骏马名。比喻贤智。《楚辞·离骚》：“乘骐骥以驰聘兮，来吾道乎先路。”王逸注：“举用才能，任俊贤也。”历块一蹶：谓疾速经过这块土地。王褒《圣主得贤臣颂》：“过都越国，蹶如历块。”颜师古注：“如经历一块，言其疾速之甚也。 ”骏骨：千里马之骨，比喻贤才，多指被埋没者。《战国策·燕策》：“燕昭王收破燕后即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报仇，故往见郭隗……郭隗先生曰：‘臣闻古之人君，有以千金求千里马者，三年不能得’。涓人言于君曰：‘请求之’。君遣之，三月得千里马，马已死，买其骨五百金，反以报君。”后人因以买骏骨比喻求贤才。塌翅：犹翕翅、缩翅。《楚辞》：“为凤凰作鹑笼兮，虽翕翅其不容。”手疏：手录，手记。《汉书·匈奴传上》：“于是说教单于左右疏记，以计识其人众畜牧。”

碎叶：即碎叶城，郭沫若《李白与杜甫》云：“考碎叶在唐代有两处：其一即中亚碎叶；又其一为焉耆碎叶。焉耆碎叶，其城为王方翼所筑，筑于高宗调露元年(679)，《碑文》既指明‘隋末’，可见李白出生地是中亚碎叶，而非焉耆碎叶。”《中国文化报》1999年3月30 日第一版发表《考古研究确认碎叶城位置》云：“一块在吉尔吉斯斯坦出土的汉文碑铭，最近经日本学者释读考证，证实今吉尔吉斯斯坦境内的阿克别希姆遗址就是唐代的碎叶城，亦即《大唐西域记》中玄奘所记“素叶水城。”“碎叶城是唐代著名诗人李白的出生地，它与龟兹、疏勒、于阗并称为唐代‘安西四镇’。”

漏于属籍：一作“编于属籍”。王琦本作“漏”。

神龙初：神龙，为唐中宗李显年号。初，指神龙元年(705)。裴斐认为“神龙初”为“神功初”之误。

天枝：谓帝室之支派。王僧孺《发愿文》：“天枝峻密，帝叶英芬。”

长庚：星名。亦称太白星，属五行星之金星。

告祥：一作“吉祥”。

咸所取象：谓金、木、水、火、土五星，各聚五行之精气而成象。

刚气：谓五行之中，金得其刚，故曰“受五行之刚气。”

叔夜心高：叔夜，指三国魏人嵇康，字叔夜。心高，言其志大。《三国志注》：“叔夜少有俊才，旷迈不群，高亮任性，不修名誉，宽简有大量。”

三蜀：指蜀郡、广汉郡、犍为郡三郡。左思《蜀都赋》：“三蜀之豪。”列逵注：“三蜀，蜀郡、广汉、犍为也。本一蜀国，汉高祖分置广汉，汉武帝分置犍为。”

相如文逸：相如，即司马相如，字长卿，西汉蜀郡人。景帝时为武骑常侍。后游梁，为文学侍从之臣，汉代著名辞赋家。文逸，言其辞赋迈世过人，多描写苑囿之盛，田猎之乐，歌颂汉王朝的声威和气魄，甚为铺张宏丽，规模宏大。

拔俗无类：谓超脱拔俗无可比类。《世说注》：“《晋阳秋》曰：吕安志量开旷，有拔俗风气。”

迁乔：比喻出仕或升官。晋桓温《荐谯元彦表》：“中华有顾瞻之哀，幽谷无迁乔之望。” 唐李峤《和杜侍御太清台宿直旦有怀》：“欲啸迁乔侣，先飞掷地文。”

园绮：指“商山四皓”中之东园公与绮里季。西汉初，园、绮二人与夏黄公、?里先生均隐居于商山，以年皆八十余岁，须眉皆白，故称“四皓”。初，高祖召，“四皓”不应，后高祖欲废太子盈，立赵王如意，用留侯(张良)计，以厚礼迎“四皓”，使辅太子，一日“四皓”至，高祖曰：“羽翼成矣。”后多以“园绮”概指“四皓”，用作赞誉隐士或太子侍从官的美称。笔不停缀：缀，一作“辍”。祢衡《鹦鹉赋序》：“笔不停缀，文不加点。”

高将军：指宦官高力士。《旧唐书·宦官传》：“天宝初，加高力士冠军大将军。右监门卫大将军。……范不称力士名，而称高将军，非尊力士也，以见玄宗优宠太白之至耳。”

省中：宫禁之中。《汉书·昭帝纪》：“帝姊鄂邑公主，益汤沐邑，为长公主，共(供)养省中。”左思《蜀都赋》：“禁台省中，连闼对廊。”李善注引《魏武集》：“汉制，王所居曰禁中，诸公所居曰省中。”

温室树：喻朝廷机密。《汉书·孔光传》：“凡典枢机十余年，守法度，修故事……沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：‘温室省中树皆何木也?’光默不应，更答以它语，其不泄如是。”后遂以不言温室树作为谨守机密的典故。南朝陈贺循《赋得庭中有奇树》：“温室庭前竟不言，鼓吹楼中能作曲。”唐沈亻全期《酬杨给事兼见赠台中》：“言从温室秘，籍向琐闱通。”

千钧之弩：古代以三十斤为一钧，千钧，极言其重。《汉书·枚乘传》：“以一缕之任，系于千钧之重。”弩，即弓弩。

摧?折牙：据王琚《放射经》载：“张弩，左手承?，右手迎上。”《释名》：“钩玄者曰牙，似齿牙也。”意谓张弩不中，似若摧毁承弩之?匣，折断张弩之弓弦。

苏而复上：谓死而复生。语出《左传》：“主人悬布，堇父登之，及堞而绝之，坠则又悬之，苏而复上者言。”《正义》曰：“苏者，死而更生之名也。堇父坠而闷绝，似若死然，得苏悟而复缘布上。”

脱屣轩冕：脱屣，亦作“脱痨”。屣，鞋子。比喻随意、无所顾恋。《汉书·郊祀志》：天子曰：“诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。”颜师古注：“脱屣者，言其便易，无所顾也。”轩冕，古时卿大夫的车服。《汉书·律历志》：“始垂衣裳，有轩冕之服。”颜师古注：“轩，轩车也；冕，冕服也。”也指官位爵禄或贵显的人。《晋书·应贞传》：“轩冕相袭，为郡盛族。”

戎马生郊：戎马，军马，代指战争。《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”河上公注：“ 战伐不止，戎马生于郊境之上，久不还也。”隋杨素《赠薛播州》：“生郊满戎马，涉路起风牛。”

斗牛之分：斗牛，二十八宿中的斗宿和牛宿。古人认为斗宿是吴之分野，牛宿是越之分野，故以“斗牛”代指吴越(今江苏、浙江、江西、安徽一带)。《淮南子·天文训》：“东北曰变天，其星箕、斗、牵牛。”高诱注：“斗，吴之分野；牵牛，一名星纪，越之分野。”《新唐书·天文志》：“南斗在云汉下流，当淮海间，为吴分。牵牛，去南河浸远，自豫章迄会稽，南逾岭徼，为越分。”

终年不移：一作“终年不移时。”盘桓利居：盘桓，徘徊，逗留。《周易·屯卦》：“初九，盘桓利居贞。”孔颖达《正义》：“盘桓，不进之貌。处屯之初，动则难生，故盘桓也。不可进，惟宜利居。”

旅人：谓羁旅漂泊的人。《京氏易传·旅》“得其资斧，仲尼为旅人，固可知矣。”唐陈子昂《感遇》：“大运自古来，旅人胡叹哉!”

左拾遗：官名。唐武则天垂拱中置补阙、拾遗二官，负责进谏、荐举。唐代门下省称左省，中书省称右省，故属门下省者称“左补阙”、“左拾遗”。

彤庭：指以丹漆所饰之宫庭。《西都赋》：“玉阶彤庭。”张铣注：“彤，赤色也。”

玄壤：黑土，喻地府。《梁书·谢几卿传》答湘东王书：“若令亡者有知，宁不萦悲玄壤，怅隔芳尘。如其逝者可作，必当昭被光景，欢同游豫。”

传正共生唐代：一作“传正生唐代。”欲申慰荐：一作“故申慰荐”。一为刘劝：一作 “一乃刘劝”。编户田亡：田亡，田民。谓编入农民户口。

俪于农夫：俪，偶也。与农夫为配偶。

宅兆：宅，墓穴；兆，茔域。《孝经》：“卜其宅兆而安措之。”

迁神：移柩。晋潘安仁《寡妇赋》：“痛存亡之殊制兮，将迁神而安措。”

嵩岳：山名，五岳之一。在河南登封县北。蓬莱：山名。古代方士传说为仙人所居。《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在勃( 渤)海中。”唐高宗时建有蓬莱宫，一名大明宫，故址在今陕西西安市北。

晋有七贤：即“竹林七贤”。《三国志注》：《魏氏春秋》曰：“嵇康寓居河内之山阳县，与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶，相与友善，游于竹林，号为‘七贤’”。

曲米薛：曲，酒母；曲米薛，牙米。《尚书·说命》：“若作酒醴，尔雅曲米薛。”